تعتبر دار الجلّولي إحدى أهمّ المعالم التّاريخيّة الّتي تزخر بها صفاقس . تقع بالمدينة العتيقة في نهج الدّريبة قبالة جامع الدّريبة و حمّام السّلطان .توجد في الجهة الشّرقيّة للمدينة و تحديدا في حومة الرّقة ، نسبة إلى المهاجرين القادمين من مدينة الرّقّة أو باراريس القريبة من مدينة الحنشة . هي الحارة الّتي شهدت على مدى العصور حركيّة علميّة و اقتصاديّة هامّة ، من ذلك أنّ أبا الحسن اللخمي و علي النّوري اختارا أن يقيما بها . لها أيضا قيمة تاريخيّة ثابتة لمعالمها البارزة مثل جامع سيدي أبي الحسن اللخمي أو جامع الدّريبة و زاوية سيدي حمّاد الرّقي و دار الجلّولي موضوع هذا المقال . بنيت هذه الدّار في القرن السّابع عشر و لم تطرأ عليها تغييرات تذكر لذلك تعدّ مثالا لفنّ العمارة التّقليدية الصّفاقسية . كانت على ملك آل الجلّولي ، وهي عائلة أرستقراطيّة من أصل أندلسي ، اشتهرت بممارسة التّجارة و تولّى العديد من أفرادها مهامّ القيادة و الخلافة بالجهة خلال العهد الحسيني ( القرن الثّامن عشر ) . خلال القرن العشرين تعرّضت أسرة الجلّولي إلى ضائقة ماليّة بسبب الدّيون المتخلّدة بذمّتها لفائدة بعض يهود الجهة ، مّما اضطرّها إلى بيع أجزاء من الدّار إلى عائلة النّوري سنة 1934 م . و بعد الاستقلال تمّ انتزاعها من طرف الدّولة و تحويلها إلى متحف للفنون و التّقاليد الشّعبيّة . ندخل الدّار عبر صحن مربّع فسيح ذي رواق وحيد يحتلّ الجهة الشّماليّة ، و قد بنيت جدرانه من حجارة الكذال المستوردة و غطّيت بمربّعات جليز القلّالين المجلوب من تونس العاصمة و شيدت الأقواس أيضا بنفس الحجارة . حول الصّحن تنتظم الغرف كما يقع المجلس قبالة باب الدّخول . تحتضن دار الجلّولي حاليّا كما ذكرنا متحف الفنون و التّقاليد الشّعبيّة الّذي تؤثّثه العديد من الأدوات المنزليّة و الفلاحية التّقليدية و غيرها ، و هي تقدّم صورة حيّة عن الحياة الاجتماعيّة الصّفاقسيّة بثنائيّتها الحضريّة الرّيفيّة و في مختلف المجالات . الدّار تعرّضت للأسف خلال السّنوات الأخيرة إلى أضرار بالغة نتيجة تهاوي جزء منها و نأمل أن تستعيد بريقها من خلال أشغال الصّيانة و التّرميم الّتي انطلقت بها منذ شهر جويلية الفارط .
الاثنين، 19 أكتوبر 2020
معالم : دار الجلّولي بصفاقس
تعتبر دار الجلّولي إحدى أهمّ المعالم التّاريخيّة الّتي تزخر بها صفاقس . تقع بالمدينة العتيقة في نهج الدّريبة قبالة جامع الدّريبة و حمّام السّلطان .توجد في الجهة الشّرقيّة للمدينة و تحديدا في حومة الرّقة ، نسبة إلى المهاجرين القادمين من مدينة الرّقّة أو باراريس القريبة من مدينة الحنشة . هي الحارة الّتي شهدت على مدى العصور حركيّة علميّة و اقتصاديّة هامّة ، من ذلك أنّ أبا الحسن اللخمي و علي النّوري اختارا أن يقيما بها . لها أيضا قيمة تاريخيّة ثابتة لمعالمها البارزة مثل جامع سيدي أبي الحسن اللخمي أو جامع الدّريبة و زاوية سيدي حمّاد الرّقي و دار الجلّولي موضوع هذا المقال . بنيت هذه الدّار في القرن السّابع عشر و لم تطرأ عليها تغييرات تذكر لذلك تعدّ مثالا لفنّ العمارة التّقليدية الصّفاقسية . كانت على ملك آل الجلّولي ، وهي عائلة أرستقراطيّة من أصل أندلسي ، اشتهرت بممارسة التّجارة و تولّى العديد من أفرادها مهامّ القيادة و الخلافة بالجهة خلال العهد الحسيني ( القرن الثّامن عشر ) . خلال القرن العشرين تعرّضت أسرة الجلّولي إلى ضائقة ماليّة بسبب الدّيون المتخلّدة بذمّتها لفائدة بعض يهود الجهة ، مّما اضطرّها إلى بيع أجزاء من الدّار إلى عائلة النّوري سنة 1934 م . و بعد الاستقلال تمّ انتزاعها من طرف الدّولة و تحويلها إلى متحف للفنون و التّقاليد الشّعبيّة . ندخل الدّار عبر صحن مربّع فسيح ذي رواق وحيد يحتلّ الجهة الشّماليّة ، و قد بنيت جدرانه من حجارة الكذال المستوردة و غطّيت بمربّعات جليز القلّالين المجلوب من تونس العاصمة و شيدت الأقواس أيضا بنفس الحجارة . حول الصّحن تنتظم الغرف كما يقع المجلس قبالة باب الدّخول . تحتضن دار الجلّولي حاليّا كما ذكرنا متحف الفنون و التّقاليد الشّعبيّة الّذي تؤثّثه العديد من الأدوات المنزليّة و الفلاحية التّقليدية و غيرها ، و هي تقدّم صورة حيّة عن الحياة الاجتماعيّة الصّفاقسيّة بثنائيّتها الحضريّة الرّيفيّة و في مختلف المجالات . الدّار تعرّضت للأسف خلال السّنوات الأخيرة إلى أضرار بالغة نتيجة تهاوي جزء منها و نأمل أن تستعيد بريقها من خلال أشغال الصّيانة و التّرميم الّتي انطلقت بها منذ شهر جويلية الفارط .
الجمعة، 16 أكتوبر 2020
برنامج تفنّن : ورشة تكوينيّة في الإضاءة و الصّوت بصفاقس
تنطلق يوم السّبت 17 أكتوبر 2020 على السّاعة الثّانية بعد الزّوال بالمركز الثّقافي الخاصّ جوكر بصفاقس الورشات التّكوينيّة لتظاهرة جوكر بورفورم Joker Perform . البداية ستكون بورشة في تقنيات الإضاءة و الصّوت تحت إشراف المؤطّر بلال بن سليمان . علما بأن هذه التّظاهرة ينظّمها المركز الثّقافي الخاص جوكر بالشّراكة مع مركز الفنون الدّراميّة و الرّكحيّة بالجهة و ذلك في إطار برنامج " تفنّن ـ تونس الإبداعيّة " الّذي يموّله الإتحاد الأوروبّي .
الأربعاء، 14 أكتوبر 2020
أعلام : أبو الحسن اللخمي
هو أبو الحسن علي ابن محمّد الرّبعي شهر باللخمي نسبة لقبلة لخم العربيّة من جهة الأمّ ، فقد ذكر ابن فرحون أنّه " ابن بنت اللخمي " . و هو من الطّبقة العاشرة من طبقات المذهب المالكي من أهل إفريقيّة و أحد الأربعة الّذين اعتمدهم خليل في مختصره . قال فيه القاضي عياض : " و كان أبو الحسن فقيها فاضلا ديّنا مفتيا متفنّنا ، ذا حظّ من الأدب و الحديث ، جيّد النّظر ، حسن الفقه ، جيّد الفهم . و كان فقيه وقته ، أبعد النّاس صيتا في بلده . و بقي بعد أصحابه ، فحاز رئاسة بلاد إفريقيّة جملة " .
ولد بالقيروان سنة 1007م و تتلمذ فيها على يد ثلّة من شيوخ عصره من أبرزهم أبو الطّيب عبد المنعم ابن ابراهيم الكندي و عبد الخالق ابن عبد الوارث السّيوري و أبو القاسم عبد الرّحمان ابن محرز . في القيروان ذاع صيته و أصبح من أفقه النّاس في البلاد لكنّه غادرها إثر الزّحف الهلالي الّذي عاث بها فسادا . فاستقرّ بصفاقس و شرع يدرّس بالجامع الكبير ثمّ أسّس مدرسته الشّهيرة لتدريس المذهب المالكي و هي تقع بنهج الدريبة بالمدينة العتيقة و أصبحت حاليّا مسجدا . تتلمذ على يديه عديد الفقهاء و الشّيوخ أمثال أبي عبد الله المازري و أبي الفضل النّحوي و عبد الحميد الصّفاقسي و أبي علي الكلاعي و أبي يحي ابن الظّابط .
من أشهر مؤلّفاته كتاب " التّبصّرة " الّذي يعد من أهم مراجع الفقه المالكي و توجد منه نسخ في الزّيتونة و الجزائر و المغرب ، بالإضافة إلى كتاب " النّهاية و التّمام في معرفة الوثائق و الأحكام " .
توفّي الامام اللخمي عام 1085 م ميلادي و دفن بمقبرة صفاقس القديمة خارج المدينة العتيقة حيث المقام المعروف به الآن و الموجود داخل جامع اللخمي . و تؤكّد أبيات الشّعر المنقوشة فوق المقام أنّه بني من طرف مراد باي الّذي دفن معه تلميذه الشّيخ عبد الجبّار الفرياني .
الثلاثاء، 13 أكتوبر 2020
معالم : فسقيّة الشّعري بصفاقس
هي واحدة من أهمّ و أقدم فسقيّات مدينة صفاقس ، تقع خارج المدينة العتيقة على بعد حوالي 300 م شمال شرق برج القصر . و حسب الباحث علي الزّواري فإنّ المعلم سمّي هكذا نسبة إلى سقّاء من عائلة الشّعري كان ينقل الماء منها إلى جامع سيدي بوشويشة . و من المرجّح من خلال هندستها أنّها شيّدت خلال العهد الأغلبي في القرن التّاسع ميلادي . كان دورها الأساسي يتمثّل في جمع مياه الأودية القديمة مثل وادي القناطير بغرض استعمالها من قبل القوافل القادمة إلى صفاقس . تستمدّ هندستها من فسقيّة الأغالبة بالقيروان بشكل واضح . حيث تتكوّن من حوضين ، أحدهما صغير يبلغ قطره 8 أمتار و يقوم بتصفية المياه الّتي تخزّن في الحوض الكبير البالغ قطره 20م .
الاثنين، 12 أكتوبر 2020
أعلام : الزّعيم الوطني فرحات حشّاد
ولد الزّعيم الوطني فرحات حشّاد يوم 2 فيفري 1914 بقرية العبّاسيّة بجزيرة قرقنة . ينحدر من أسرة فقيرة و كثيرة العدد فكان والده يكدّ ليوفّر لها القوت ممتهنا صيد السّمك . عند بلوغه سن ّ الدّراسة التحق حشّاد بالمدرسة العربيّة الفرنسيّة الابتدائيّة بقرية الكلّابين بقرقنة و تحصّل على الشّهادة الابتدائيّة بتفوّق سنة 1928 . حالت ظروف عائلته المادّيّة دون تحقيق رغبته في مواصلة تعليمه باحدى المدارس الثّانويّة ، فاضطرّ للبحث عن عمل يعيش منه. اشتغل أوّلا في إحدى دور التّجارة بصفاقس لينتقل إثر ذلك إلى سوسة فعمل بالشّركة التّوسيّة للنقل بالسّيارات في السّاحل ، حيث تدرّج من قابض إلى كاتب محاسب ثمّ كاتب إداريّ . فأتاحت له وظيفته توسيع علاقاته و توطيد صداقاته مع زملائه ، و لا سيّما العملة ،ممّا أهّله إلى الانغماس كلّيا في الحياة النّقابيّة بدءا بالانخراط في النّقابة الأساسيّة للشرّكة التّابعة للكنفدراليّة العامّة للشّغل الفرنسيّة في جويلية 1936 . و خلال الحرب العالميّة الثّانية مارس العمل التطوّعي صلب الهلال الأحمر التّونسي و ساهم في إغاثة الجرحى . انتقل إلى صفاقس سنة 1943 ليعمل بالوظيفة العموميّة و هناك استأنف نشاطه النّقابي صلب اتحاد عمال صفاقس التّابع لنفس الكنفدراليّة الفرنسيّة . و في العام الموالي أسّس رفقة عدد من زملائه اتّحاد النّقابات المستقلّة بالجنوب داعيا إلى المساواة بين العمّال التّونسيّين و أقرانهم الفرنسيّين في الحقوق ثمّ بدأ بالدّعوة إلى الاستقلال عن الاستعمار . فتوّج هذا النّشاط النّقابي و الوطني بتأسيس الاتّحاد العام التّونسي للشّغل سنة 1946 كما شغل حشّاد خطّة كاتبه العامّ . مثّل تأسيس هذه المنظّمة نقطة تحوّل هامّة في مسيرته فعلت شهرته و ذاع صيته وطنيّا و دوليّا كزعيم وطني و مناضل سياسي و مصلح اجتماعيّ . حيث دخلت الحركة العمّاليّة التّونسيّة مرحلة المقاومة ضدّ المستعمر فتصاعدت المظاهرات و الاحتجاجات و الاضرابات في شوارع البلاد مطالبة بالاستقلال و تحسين مستوى الحياة و العمل للتّونسيّين . كما أنّه بفضل انخراط الاتّحاد في المنظّمات النّقابيّة العالميّة تمكّن حشّاد من زيارة عديد الدّول العظمى مثل الولايات المتّحدة الأمرييّة و المشاركة في المؤتمرات و التّعريف بالقضيّة التّونسيّة و كسب التّأييد لها . و على إثر اعتقال و نفي جلّ زعماء الحركة الوطنيّة سنة 1952 اضطلع الاتحاد العام التّونسي للشّغل بقيادة الحركة التّحرّريّة الوطنيّة و توجيه العمليّات و الاحتجاجات . فأربك نشاط حشّاد الاستعمار الفرنسي الّذي بدأ يفكّر في طريقة في التّخلّص منه و تمّ ايكال الأمر إلى عصابة اليد الحمراء الّتي عمدت إلى اغتياله يوم 5 ديسمبر 1952 بالقرب من منزله بالضّاحية الجنوبيّة للعاصمة . أجّج استشهاده مظاهرات و احتجاجات في عديد مدن العالم و بقي منفّذو الجريمة دون محاكمة و محاسبة رغم عديد الأصوات الّتي تعالت مطالبة بفتح الملفّ و الكشف عن الحقيقة كاملة .
الجمعة، 9 أكتوبر 2020
فتح باب التّرشّح للمشاركة في مهرجان الأغنية
أعلنت اللجنة المنظّمة لمهرجان الأغنية عن موعد الدّورة العشرين الّذي سيكون من 30 مارس إلى 3 أفريل 2021 . و قد تمّ فتح باب التّرشح للمشاركة في التّظاهرة بداية من يوم 6 أكتوبر 2020 إلى غاية يوم 19 ديسمبر 2020 . ننشر لكم نصّ البلاغ الّذي يتضمّن الوثائق المطلوبة في ملفّات التّرشّح وصيغ تقديمها و مجالات الجوائز :
الخميس، 8 أكتوبر 2020
معالم : فسقيّة برج القصر
فسقيّة برج القصر أو الفندري هي واحدة من أقدم فسقيّات المدينة العتيقة بصفاقس و هي الأكبر بها . تقع قريبا من برج القصر و يعود تاريخ بنائها إلى القرن التّاسع خلال عهد الأميرين الأغلبيّين أبي العبّاس محمّد الأوّل و أبي ابراهيم أحمد الأغلبي . و بالتّالي فإنّ بناءها تزامن مع تشييد سور صفاقس و الجامع الكبير . وقع اكتشافها سنة 1995 تحت الاسفلت و منشآت الشّركة الجهويّة للنّقل بصفاقس . كان الهدف الأساسي من هذه الفسقيّة ، الّتي تعدّ من أقدم المنشآت المائيّة بصفاقس ، تزويد سكّان المدينة بالماء الصّالح للشّراب . و قد فقدت دورها في القرن 12 أو 13 م ببناء مواجل النّاصريّة التي غدت المزوّد الأوّل لصفاقس بالمياه . ينسب اسمها إلى العائلة الصّفاقسيّة الفندري و كانت تلقّب بعين الفندري سنة 1881 ثمّ خزّان الفندري سنة 1929 . أمّا بالنّسبة لهندستها فهي تتكوّن من حوضين ، الأوّل قطره 10م و الثّاني 33 م .
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
المركّب الثّقافي محمّد الجمّوسي بصفاقس : أمسية شعريّة عربيّة افتراضيّة
في إطار المقهى الأدبي عبد الرّزّاق نزار ينظّم المركّب الثّقافي محمّد الجمّوسي بصفاقس أمسية شعريّة عربية افتراضيّة عبر تقنية التّواصل عن بع...
-
رانية القلسي عبيد : باحثة تشكليّة يُعنى هذا البحث بالصورة كمفهوم تشكيلي معاصر، وبالصورة الرقمية الفوتوغرافية تحديدا بالتوازي مع ممارسات الرس...
-
كانت مدينة صفاقس في البداية تجمّعا سكّانيّا محاطا بسور في شكل مستطيل تبلغ مساحته 24 هكتار و يتوسّطه المسجد الجامع . و قد أسّس سورها في ...
-
في بلاغ صادر عنها أعلمت الهيئة المديرة لمهرجان المحرس للفنون التّشكيليّة كافّة ضيوف الدّورة 33 عن تأجيل فعاليّات التّظاهرة إلى الفترة من...







